ぶどうがワインになるには、踏み砕かれなければなりません。

ダイアモンドは、岩盤圧迫の中で形づくられます。

オリーブは、オリーブ油を搾り出すために圧搾されます。

種は暗い土壌の中で成長します。

あなたが、“自分は踏み砕かれ、重圧の中に置かれ、押しつぶされ、

暗闇の中にいる“と感じるときは、

全人的な“変形”と“変容”の大いなる力のただ中にいるのです。

このプロセス(過程)を信じなさい。

神を信頼するのです。

Grapes must be crushed to make wine. Diamonds form under pressure. Olives are pressed to release oil. Seeds grow in darkness. Whenever you feel crushed, under pressure, pressed, or in darkness, you're in a powerful place of transformation and transmutation. Trust the process. Trust God.

(by Godly Woman Daily)

“忍耐”とは、

物事が、自分が心に思っていたのとは

違った順序で起こりうるということを

穏やかに受け入れることだ。

～デイヴィッド・G・アレン～

【解説】　う～ん、味わい深い言葉です。この忍耐は、人生に起こる様々な出来事の中でもまれ、「なんでこうなる？」と、もがき苦しんだ末に、身に着けるものですね。“時”が必要なようです。でも、この力が備わったとき、人生は、はるかなみ国を望み見る、移りゆくものの変化に左右されない、本当に穏やかな円熟の時を迎えるのではないでしょうか。

（ローマ 5:3-5） 「そればかりではなく、患難さえも喜んでいます。それは、患難が忍耐を生み出し、忍耐が練られた品性を生み出し、練られた品性が希望を生み出すと知っているからです。この希望は失望に終わることがありません。なぜなら、私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。」

Patience is the calm acceptance that things can happen in a different order than the one I have in mind. – David G. Allen

(by Bohemian Dreaming)

1.《忍耐とは》

忍耐とは、物事は、あなたが思っていたのとは異なった在り方で起こりうるのだということを、平静な心で受け入れることです。

～デイヴィッド・アレン～

【解説】あなたにとって、“忍耐”とは何ですか？　文字どおり歯を食いしばって”耐え忍ぶ”ことですか？　それはつらいです。多くの痛みと苦しみが伴います。疲れて、時には忍耐することに耐えられなくなりますね。でもそれは、「これは想定外だ。こんなはずじゃなかった。だから、私の望んだようになるまで、ここは何としても我慢しなきゃいけないんだ」という、あくまでも自分を中心にした人生プランの上に立っています。そこには、「全ては神様の最善プランに従って起こっている」という神中心の信仰が抜けているのです。この視点に立ち返ったとき、”忍耐”はまず起こったことへの静かな”受容”から始まります。そして「あなたのみ心が成りますように」という全面的な明け渡しの中で、与えられた新たな課題に取り組んでいくのです。そこから、思いもしなかった新たな局面が展開していきます。神様は、しばしば、あなたの”神中心の忍耐”を通して、ご自身の奇跡をお見せになるのです。

Patience is the calm acceptance that things can happen in a different order than the one you have in mind, - David Allen

2.《聞かれた祈りを忘るるなかれ》

今あなたが得ていることどものために、

あなたが祈ったそれぞれの“あの時”を忘れないでください。

【解説】　これは、私たちに”感謝”を忘れさせないための、修辞に富んだ勧めですね。今あなたが、当たり前のように手にしているもの、できるようになったこと、それは、あなたの祈りに対する神様からの応答のたまものなのです。私たちの人生に、“当たり前”のことなど何一つない。改めて今ある自分を振り返り、「ああ、これは、あの時の祈りの応えだったんだ」「思い出したわ。このことがかなえられるように、あの時何度も神様にお願いしたんだった…」と、恵みの原点の祈りに立ち返るとき、“当たり前”は、ただただ“感謝”に変わるのではありませんか？

（詩篇 103:2） 「わがたましいよ。主をほめたたえよ。主の良くしてくださったことを何一つ忘れるな。」

Remember the times you prayed for the things you now have.

3. 《今への感謝、明日への闘い》

今あるあなたに感謝しなさい。

明日ありたいあなたのために闘いなさい。

【解説】　これも味わいある言葉ですね。1行目の「今」は、ありのままの自分の受容です。“受容”と“感謝”は表裏一体なのです。けれどもそれは、現状維持の自己満足とは似て非なるものです。私たちは、内なるみ霊の力によって、さらに上を目指して霊的に成長していかなければなりません。私自身は、一身上に起こった大試練への対応の中で、己がいかに自己中心で、独りよがりな者だったかを知らされ、限りない“低さ”を味わわされました。でもそれは、あのイエス様が、この私のために味わわれた”謙卑”の姿で、それが、明日かくありたい、いえ、あらねばならない私だったのです。そのために、私はなお肉と自我の己と闘い続けます。この低さをもって、弱く病める人の心に、本当に寄り添える者となるために――。

（ピリピ2:6-8） 「キリストは神の御姿である方なのに、神のあり方を捨てられないとは考えず、ご自分を無にして、仕える者の姿をとり、人間と同じようになられました。人としての性質をもって現れ、自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われました。」

Be thankful for what you are now, and keep fighting for what you want to be tomorrow.

【FBギャラリー】No.73　エイブラハム・ハンター「黄金ヒワたちの花園」

愛する主よ、

あなたのご計画を、私の人生の中で

ことごとく成し遂げてくださるまで、

私に忍耐することを教えてください。

それは、あなたなしにはできないことです。

【解説】　全知全能の神様は、私たち一人一人に対するご計画を、私たちが形づくられる前から、“永遠の今”において、全て立て終えておられます。それを、目の前のスクリーンに、一目で分かるようにプレゼンしてくださったら、どんなにいいでしょう！　でもそれは神様の方法ではありません。そもそもそんな人生は、恐ろしく退屈で、つまらないものに違いありません。私たちは、明日が分からないからこそ、不安がある半面、“きっといいことがある”と期待して毎日を歩めるのです。でも時として私たちは、それまでにない新しい局面を迎えることがあります。あなたの人生への神様の設計図には、山もあれば谷もあるのです。とりわけ“暗い谷間”に下っていくとき、私たちは不安と恐れに駆られます。「どこまで続くんだろう？」「これは本当に神様のご計画なんだろうか？」「もっと別の道があるんじゃないのかしら？」　そして、待ちきれずに、自分で良しと決めた別の道に突き進んでしまうこともあります。私自身が、その体験をしました。「これは主のご計画だ」と早合点して、み言葉からの確信や、信仰の友や師の助けを仰ぐことなく、いえ、その助言を無視さえして、暗闇の中を模索し続け、とうとう“これは神様のご計画ではなかった”とはっきり分かるまで、3年もかかりました！　でも神様は、あわれみ深いお方です。”脱出の道”を備えていてくださったのです。

私たちに最善の道を歩ませるための神様のご計画は、神様のお助けと導きなしには、絶対に実現することはできません。このことを通して私が教えられたのは、次のことでした。

①　人生の新しい局面に立たされたときは、まず静まって祈ること。み言葉をよく読み、信頼できる師や友に相談し、祈っていただくこと。

②　そして内なる確信が与えられるまで、静かに待つこと。決して焦ってはいけません。それは時には長くかかるかもしれません。でも忍耐して待ちましょう。ここで「さぁ、これこそ神のみ心だ。今すぐやってみなさい」とささやくのは、これでイエス様をさえ陥れようとしたサタンの、“とっておきテクニック”です。

③　やがて神様のみ心が、はっきりと示される時が来ます。それは、しばしば、あなたの思い描いたものとは違う場合があるかもしれません。でも、そこに平安と、内よりの揺るがない静かな“促し”があるとき、あなたは全てを委ねて一歩を踏み出すことができます。次の一歩は主ご自身が導かれます。あなたの前に、“主のご計画の道”は、間違いなく開かれるのです。

（ヘブル 10:36）

「あなたがたが神のみこころを行って、約束のものを手に入れるために必要なのは忍耐です。」

Dear Lord, help me to be patient as you bring your plan in my life

to its fullness. I can’t do this without you.

1. 《心を乱すものは避けよ》　あなたが、煩わしいことに重きを置けば置くほど、あなたはそれに煩わされることになります。ですから、有害で益するもののない事柄を避けるすべを学びなさい。

More you give importance to disturbing things, more you get disturbed. So, learn to avoid negative things.

2. 《苦しみをバネにせよ》　あなたが今、通らされている苦しい闘いに感謝なさい。それらは、あなたを強くし、賢くします。それらに、あなたを“打ちのめさせ”てはなりません（breakブレイク）。あなたを“つくり上げ”させるのです（makeメイク）。

Be thankful for the struggles you go through. They make you stronger and wiser. Don’t let them break you. Le them make you.

3.《苦闘のさなかで“神の愛顧宣言”を》　あなたは苦闘するかもしれません。でも宣言し続けるのです。「私は祝福されている。私は”ひいき”されている。私は愛されている」と――。

You may be struggling, but keep declaring “I am blessed. I am favored. I am loved."

1. 《“待つ”に価値あり》　たとえどんなに長くかかっても、ひとたび神様が働かれる時、それはどんな場合でも、“待つ”に値するのです。神様は、あなたと共におられます。

No matter how long it takes, when God works, it’s always worth the wait. God be with you…

強い信仰を学ぶということは、大いなる試練に耐えるということです。 私は数々の厳しい試みのただなかに、しっかりと立つことによって、私の信仰を学んだのです。...～ジョージ・ミュラー～ （訳　小川政弘） （コロサイ2:6,7） 「あなたがたは、このように主キリスト・イエスを受け入れたのですから、彼にあって歩みなさい。キリストの中に根ざし、また建てられ、また、教えられたとおり信仰を堅くし、あふれるばかり感謝しなさい。」To learn strong faith is to endure great trials. I have learned my faith by standing firm amid severe testings. -George Mueller- Lord Jesus, help us to remain in You—rooted and grounded—built up and strengthened in the faith. (Col. 2:6-7)

誰でも幸せを望み、

苦しみに遭いたくはありません。

でもこの人生で、

少しは雨も降らなくては、

虹を見ることはできないのです！

Everybody wants happiness and nobody wants pain, but in this life you can’t have a rainbow without a little rain!

https://www.facebook.com/AdvancedLifeSkills/videos/10154772547218299/

私たち、召し出され、信ずる者とされ、選ばれた者たちは、自らの深い悲しみは遠くに追いやり、神のみ名によって、“信頼の旗”を打ち立てよう。余人には、彼らの問題を悲しませるがよい。私たちは、喜びをもって、主の大いなるみ力を褒めたたえるのだ。

We, the called and faithful and chosen, will drive away our griefs and set up our banners of confidence in the name of God. Let others lament over their troubles; we with joy will magnify the Lord.

神様は、うねり、押し寄せる波浪の神様です。
でも私たちの頭上を越えようとする大波も、
しかと神様のみ手の中にあるのです。
～エイミー・カーマイケル～

“God is the God of the waves and the billows, and they are still His when they come over us.”
—Amy Carmichael

私たちのの信仰を鍛えるには、“雲”や“暗闇”も必要なのだ。それによって自己依存を切り捨て、キリストへの信仰により重きを置き、目に見えるものや、経験や、身体と感情などに､より頼らないようにするためである。

We need clouds and darkness to exercise our faith, to cut off self dependence, and make us put more faith in Christ, and less in evidence, less in experience, less in frames and feelings.

ダイヤモンドをほんの少し磨いてみなさい。それはキラキラ輝きだすだろう。クリスチャンに、トラブルをほんの一つ与えてみなさい。それに対するその人の忍耐は、彼がまことの“イスラエルの種”であることを証明するであろう。

（イザヤ 45:25） 「イスラエルの子孫（英語seed　種）はみな、主によって義とされ、誇る。」
（ヘブル 10:36） 「あなたがたが神のみこころを行って、約束のものを手に入れるために必要なのは忍耐です。」

【解説】　上記のみ言葉で分かるように、「種」とは「子孫」、そして「イスラエルの種」とは、クリスチャンである私たちにとっては、霊のイスラエルの子孫､信仰によって生まれた神の子であるということです。私たちの人生は、トラブルの連続であるとも言うことができますが、その一つ一つを乗り越えるごとに、私たちは、自分の霊的出自と、自分のゆくべきところを世の人々に証ししているのです。しかり、幾多の試練と苦難ののちに、私たちを待っているのは、まことの“イスラエルの種”にのみ与えられる、主のお約束の”義の冠”なのです！

Grind the diamond a little and you shall see it glisten. Do but put a trouble on the Christian, and his endurance of it will prove him to be of the true seed of Israel.

◆チャールズ・スポルジョン　“説教者のプリンス”◆
Charles Spurgeon － The Prince of Preachers
―スポルジョン版　“艱難汝を玉にす”―

多くの人々は、その人生の壮麗なまでの恵みを、途方もない艱難に負っている。

（ローマ5:3-5） 「そればかりではなく、患難さえも喜んでいます。それは、患難が忍耐を生み出し、忍耐が練られた品性を生み出し、練られた品性が希望を生み出すと知っているからです。この希望は失望に終わることがありません。なぜなら、私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。」

“Many men owe the grandeur of their lives to tremendous difficulties.”

イエスは、“忍耐”が祈りの本質的な要素であることを教えられた。

～E・H・　バウンズ～

（ルカ 18:1） 「いつでも祈るべきであり、失望してはならないことを教えるために、イエスは彼らにたとえを話された。」

Jesus taught that perseverane is the essential element in prayer.

-E.H. Bounds-

そして主は、私を“荒野”に導かれた。

私が“歌う”ことを学ぶために。

主はそこで、私の“心の不毛さ”を教えてくださる。

だから私は、“寄りすがる”ことを学ぶのです。

～ローラ・ハケット・パーク「麗しきあわれみ」～

And He’s brought me to the wilderness where I would learn to sing and He lets me know my barrenness. So I will learn to lean.

-Laura Hackett Park “Beautiful Mercy”-

それゆえ私たちは､この苦しみのゆえに神を賛美する。この魂のふさぎ込みのゆえに神に感謝する。この財産の損失のゆえにみ名を褒めたたえる。そのようなことが起こらなかったならば、すなわち神が来る朝ごとに私たちを懲らしめ、来るゆうべごとに私たちを悩まさなかったならば、我々はあまりに安寧をむさぼることになるからだ。この世的な繁栄の中にあり続けることは、火のような試練である。諸君の中のいずれかがそうであるなら、あなた自身の状況に対して、この箴言を適用してみるとよかろう。

（箴言 27:21） 「るつぼは銀のため、炉は金のためにあるように、他人の称賛によって人はためされる。」

We bless God, then, for our afflictions; we thank him for our depressions of spirit; we extol his name for the losses of our property; for we feel that had it not so happened to us, had he not chastened us every morning and vexed us every evening, we might have become too secure. Continued worldly prosperity is a fiery trial. If it be so with any of you, apply this proverb to your own state, “As the fining pot for silver, and the furnace for gold: so is a man to his praise.”

イエスが唾を吐かれた場所で、称賛を受ける我々は、いったい何者なのか？ 

【解説】　イエス様が唾を吐かれた場所、それは大祭司カヤパの庭、総督ピラトの官邸の敷石、そしてヘロデ・アンティパスの宮殿です。この世の権力者たちの前で、栄光のみ国の王は、あざけりとむき出しの敵意の前に、“ののしられても､ののしり返さず”（Ⅰペテロ2:23）、一切の自己弁護をせず、裁かず、ただ自らが「ユダヤ人の王」であることをはっきりと認めただけでした。そのお方に、彼らは、唾を吐き、平手で打ち、いばらの冠をかぶせ、むち打ち、ゴルゴタの刑場へと引いていったのです。そのような敵意と無理解と嘲笑の場に立たされたとき、私たちも同じように、自分はキリスト者であることをのみはっきりと言い、あとはイエス様のように、甘んじて辱めを受け、正しい裁きをする方に、一切を委ねることができるだろうか？　いや、ペテロのように、はっきりと否定はしないまでも、自らの信仰に触れるのを避け、うやむやにし、はたまた自己を正当化し、己の功績をアピールし、人からの誉れと栄光を我がものにするのだろうか？　ああ、そのとき、私たちは、主イエス様の道とは正反対の方向に背を向けて下り、あの丘に立つ十字架から、最も遠いところにいるのではないのか？　スポルジョンはそう問うているようです。 

Who are we, that we should receive praise where Jesus received spittle?

“刈り込み”をされるということは、あなたの周りの人々全てが、あなたを“成功者”と判断する基盤を失うということです。

～アレン・フッド～

（ヨハネ15:1,2） 「わたしはまことのぶどうの木であり、わたしの父は農夫です。わたしの枝で実を結ばないものはみな、父がそれを取り除き、実を結ぶものはみな、もっと多く実を結ぶために、刈り込みをなさいます。」

（ピリピ 3:4,7-9） 「ただし、私は、人間的なものにおいても頼むところがあります。もし、ほかの人が人間的なものに頼むところがあると思うなら、私は、それ以上です。…しかし、私にとって得であったこのようなものをみな、私はキリストのゆえに、損と思うようになりました。それどころか、私の主であるキリスト・イエスを知っていることのすばらしさのゆえに、いっさいのことを損と思っています。私はキリストのためにすべてのものを捨てて、それらをちりあくたと思っています。それは、私には、キリストを得、また、キリストの中にある者と認められ、律法による自分の義ではなくて、キリストを信じる信仰による義、すなわち、信仰に基づいて、神から与えられる義を持つことができる、という望みがあるからです。」

【解説】　私の団体の教会の先生が、地域の人々との密着型伝道の一環として“便利屋さん”をなさっていて、うちでも庭木の剪定をお願いしています。昨年暮れに、２年分のかなり伸びた枝を下ろしていただいたのですが、ほぼ一日かけて終了した庭を見た時、思わず「おお！」と叫びました。あれほど上に横に伸び放題だった枝々が、見事に刈り込まれていて、広々としています（庭そのものは典型的“猫の額”なのですが）。その庭に、今年も椿が満開になり、きんもくせいの若枝が伸び始め、時が来ればアジサイもツツジもきれいな花をつけてくれることでしょう。

私たちも、長年の間には、この世的な“箔”が付いてきます。“成功者”と呼ばれるに足る社会的地位や、身分、業績、財、恵まれた家族…。でも時として、農夫であられる天の父が、それらのものをヨブのように容赦なく刈り込んでしまわれることがあります。上の２つのみ言葉が教えてくれるのは、次の２つです。

①刈り込みの理由:　 「もっと多くの実を結ぶ」ためです。きれいに“刈り込んで”しまうことが神様の本来の目的ではありません。どんなにこの世で成功しても、神様がそれは「人間的」なものであり、「実を結ばない」と判断なさったときは、「もっと多くの実を結ぶ」ために刈り込まれるのです。

②刈り込みのもたらす実:　私たちの主である「イエス・キリストを知る」ということです。もはや己の業に頼まず、ひたすら信仰によって､み言葉と祈りのうちに、キリストをさらに深く、さらに親しく知るのです。それはまた、かの日には、み前に義なる者として立たせていただくという希望に生きる喜びを知ることでもあります。しかしこの実は、決して“自己完成”に終わるものではありません。主は「行って実を結べ」と言われました（ヨハネ１５:１６）。神様によって義とされ、この世の罪の縄目から解き放たれて、キリストの愛のうちにとどまり、自由に生きるすばらしさを、“出ていって”言葉と行いによって証しするのです。そのときに、私たちは、朽ちることのない、永遠に残る“魂の実”を結ぶことができるのです。

To be pruned is to lose the basis upon which everyone around you measures you as successful.

-Allen Hood-

物事が悪いほうに行ってしまうときというのは、神様が“善”であられることをやめてしまわれたということではありません。それは、私たちが神様を愛し続ける限り、私たちをもっといい場所にお置きになろうとして、神様がいろいろ動かしておられるということなのです。

～ジョン・パイパー～

【解説】　家具などを並べ替えること、あるでしょう？　「ここがいいか。いや、ちょっと狭いな」「ここはどうだ？　ここはもろに日が当たるからよくない」…。いろいろやってみて、最後にその家具を最高に映えるベストな場所にピタリと収めた時の喜び！　私たちの色々な不都合や試練も、背後で目に見えない神様が、そうやって私たちの“人生”という大きな家の中で、ベストな場所に据えるためにいろいろ考えておられるからなのだというのです。パイパーのこういう“聖なるユーモア”、私は好きです！　物事がうまくいかないときは、腕組みをして考えておられる神様を想像なさってください。「ふむふむ、神様、今お考え中だな。もうすぐ、一番いいとこに収めてくれるさ」と｡大抵のことは、笑ってやり過ごせますよ。

When things are going bad, that does not mean God has stopped being good. It means He is shifting things around to ger them in place for more good, if you will go on loving Him.

-John Piper-

キリスト者よ、恐るるなかれ。“中傷”をして飛び交わさせよ。“羨望”をしてその鋭い舌先の赴くままにさせよ。それの発するあなたに向けた怒りのつぶやきを聞き流すがいい。あなたの弓が強さを失うことはない。ああ、武装した戦士よ、静まっていなさい。苦難を恐れるな。ただ、高き巣にある鷲のように、平原にいる鳥撃ちどもを見下しなさい。あなたの豪胆なる目を彼らに向けて言うのだ。「撃つがいい。だが私の立つこの高嶺の半分ほどにも届くまい。もしそうするなら、私のせいで火薬の無駄遣いになるぞ。私はお前の手に届かぬところにいるのだ」と。それからあなたの翼をバタバタはためかせ、天に駆け上り、そこで嘲笑の高笑いをするがいい。なぜならあなたは、今や神を隠れ家とし、最も安全なる住みかを見いだしたからだ。

（詩篇91:1,9） 「いと高き方の隠れ場に住む者は、全能者の陰に宿る。…それはあなたが私の避け所である主を、いと高き方を、あなたの住まいとしたからである。」

【解説】　いわれのない中傷やねたみの攻撃に遭ったことのある人は、そのときの心の痛みがよく分かりますね。でも、全ては神様の許しとご計画の中で起こることです。このスポルジョンの言葉は、極めてビジュアルに、そのときのキリスト者のとるべき態度を描写していますが、言わんとしている唯一の解決策は、しばしば不毛の言い争いになる言い訳などはせず、全てを主に委ねて、そのみ翼の陰に宿るということです。

Fear not, Christian. Let slander fly, let envy send forth its forked tongue, let it hiss at you, your bow shall abide in strength Oh! shielded warrior, remain quiet, fear no ill; but, like the eagle in its lofty eyrie, look thou down upon the fowlers in the plain; turn thy bold eye upon them and say, “Shoot ye may, but your shots will not reach-half way to the pinnacle where I stand. Waste your powder upon me if ye will; I am beyond your reach.” Then clap your wings, mount to heaven and there laugh them to scorn, for you have made your refuge God, and shall find a most secure abode.

それを予期しなさい。何か場違いなことと思ってはならない。全ての神の人々は、それを経験しなければならない。天への“王道”などないのだ。それらは試みと困難の道だ。川のこちら側にとどまる限り、敵の射手たちは、あなためがけて矢を放ち続けるであろう｡

（Ⅰペテロ4:12,13） 「愛する者たち。あなたがたを試みるためにあなたがたの間に燃えさかる火の試練を、何か思いがけないことが起こったかのように驚き怪しむことなく、むしろ、キリストの苦しみにあずかれるのですから、喜んでいなさい。それは、キリストの栄光が現れるときにも、喜びおどる者となるためです。」

Expect it; do not think it a strange thing; all Gods people must have it. There are no royal roads to heaven-they are paths of trial and trouble: the archers will shoot at you as long as you are on this side of the flood.

ああ、あなた方のうちの何人かは、反対者から何かを言われると、途端に自分の持っている信仰を諦めてしまう。だが、真に新生した神の子は、人の意見などはいささかも気にしない。「ああ」、その人は言うだろう。「これで飢えることになってももいい。これで一文無しになって、路上をさまような運命に見舞われても構わない。しかり、我をして死なしめよ。この血管に流れる血の一滴一滴は、キリストのものだ。そして私は、この血を彼のみ名のゆえに流す覚悟は、もうできているのだ。 

Ah! some of you, if you had a word spoken against you, would at once give up what religion you have, but the true-born child of God cares little for mans opinion. “Ah,” says he, “let my bread fail me, let me be doomed to wander penniless the wide world over; yea, let me die: each drop of blood within these veins belongs to Christ, and I am ready to shed it for his names sake.”

それでは、この世が武器を取り、あなたに向かってきたなら、はたまたこの世が束になって、まるで“軍隊”のように、あなたを全く滅ぼさんと追いかけてきたなら、主の戦士であるあなたの取るべき態度はどのようであろうか？　屈服するや？　あなたは屈服なさるのか？　膝をかがめるか？　卑しくへつらうおつもりか？　いや、断じて！　ルターがその旗に書いたように、「私はなんぴとにも降伏しない」。そして世があなたに向かって戦いに赴くなら、あなたもまたこの世に向かって、戦いにいでゆくのだ。

What is then the behaviour of the Lords warrior when he sees the world take up arms against him, and when he sees all earth, like an army, coming to chase him, and utterly destroy him? Does he yield? Does he yield? Does he bend? Does he cringe? Oh, no! Like Luther, he writes “Cedo nulli” on his banner “I yield to none;” and he goes to war against the world, if the world goes to war against him.

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とりわけ、神がみ顔を隠されたときには、彼はあなたをお忘れになったと言ってはならない。彼は、よりよく彼を愛するようにさせるために、ほんのしばらく”とどまって”おられるだけなのだ。だから彼が再び戻られたとき、あなたは主に在って喜ぼう。言葉に尽くせぬ喜びをもって、歓喜することになろう。”待つ”ことは、我らの思慮分別を訓練する。”待つ”ことは、我らの信仰を試みる。それゆえに、”希望”を持って待ち望むのだ。“み約束”は、遅れることはあるにしても、決して遅すぎることはないからだ。

(ローマ　5:4,5） 「忍耐が練られた品性を生み出し、練られた品性が希望を生み出すと知っているからです。この希望は失望に終わることがありません。なぜなら、私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。」

Above all, when thy God hides his face, say not, that he has forgotten thee. He is but tarrying a little while to make thee love him better; and when he cometh, thou shalt have joy in the Lord, and shalt rejoice with joy unspeakable. Waiting, exercises our grace; waiting, tries our faith; therefore, wait on in hope; for though the promise tarry, it can never come too late.

もしあなたが、真理のために困難に遭うよう召されているなら、それはキリストのお苦しみなのである。

もしあなたが、自分自身のせいで苦しんでいるなら、それはあなた自身の罪に対する罰なのだ。

If you are called to endure hardness for the sake of the truth, then those are the sufferings of Christ. If you suffer for your own sake, it may be a punishment for your own sins.

愛する諸君、気をつけられよ。あなたの苦しみは、キリストの苦しみであって、ゆめゆめあなた自身の苦しみではないように。もしそうなら、あなたに助けの手は伸ばされない。私たちが慰めを受けるのは、ひとえに、それらがイエスの苦しみであるときだけである。

Take heed, beloved, that your sufferings are the sufferings of Christ, be sure they are not your own sufferings; for if they are, you will get no relief: It is only when they are the sufferings of Jesus that we may take comfort.

私たちの何人かは、神の連隊の将校であり、敵のライフル銃兵の標的である。直立不動で前進しながら、私たちは敵の全ての銃弾を身に負わねばならない。神の将校たちが、戦闘において、いまだかつてただの一人も倒れたことがないとは、なんと言うあわれみであろうか！　神が、どんなときも、彼らを守られるのである。

（訳　小川政弘）

Some of us are the officers in Gods regiments, and we are the mark of all the riflemen of the enemy. Standing forward, we have to bear all the shots. What a mercy it is that not one of Gods officers ever fall in battle! 　God always keeps them.

キリストの兵士たちよ、もしあなたが兵役登録をしているなら、あなたは激しい戦いをしなければならない。あなたにダウン（綿毛）のベッドはないし、戦車を駆って天に上ることもない。デコボコ道を走り、山々に登り、浅瀬を渡り、龍どもと闘い、巨人たちを剣で打ち倒し、困難を乗り越え、大いなる試みも身に負わねばならない。それは天への滑らかな道ではないのだ。本当ですぞ。

（Ⅱテモテ2:3,4）「キリスト・イエスのりっぱな兵士として、私と苦しみをともにしてください。兵役についていながら、日常生活のことに掛かり合っている者はだれもありません。それは徴募した者を喜ばせるためです。」

Soldier of Christ, if thou enlisteth, thou wilt have to do hard battle. There is no bed of down for thee, there is no riding to heaven in a chariot; the rough way must be trodden, mountains must be climbed, rivers must be forded, dragons must be fought, giants must be slain, difficulties must be overcome, and great trials must be borne. It is not a smooth road to heaven, believe me.

もし私になんのトラブルもなければ、自分が神の家族の一員であるとは信じない。もし私に試みがただ一つだにないとするなら、自分を“天の相続者”であるとはみなさない。神の子どもらは、”むち”を逃れてはならないし、逃れることもあり得ないのだ。

（詩篇23:4） 「たとい、死の陰の谷を歩くことがあっても、私はわざわいを恐れません。あなたが私とともにおられますから。あなたのむちとあなたの杖、それが私の慰めです。」

If I had no trouble I would not believe myself one of the family. If I never had a trial, I would not think myself a heir of heaven. Children of God must not, shall not, escape the rod.

（マタイ 11:28）「すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます」。

あなたが傷ついたとき、孤独を感じるときは、イエス様に、ゆりかごを揺らすように優しく支えていただき、慰めていただき、このお方の満ちて余りある力と愛を確信させていただきなさい。

～ケイ・アーサー～

Come to Me, all who are weary and heavy-laden, and I will give you rest" (Mt. 11:28).

When you are hurting, when you feel lonely let Him cradle comfort reassure you of His all-sufficient power & love.

-Kay Arthur-

神の忠実さこそは、私たちの最後の忍耐（訳注：大患難時代の聖徒の忍耐）の望み基礎であり、かしら石となるものだ。聖徒たちは、神が恵みのうちに忍耐されるので、聖さのうちに耐えるのである。神は、祝福するために耐えられ、そこにおいて、信仰者らは、祝福されつつ、耐えるのである。神はご自身の民を守り続けられ、そこにおいて、彼らは神のご命令を守り続けるのだ。

"This faithfulness of God is the foundation and cornerstone of our hope of final perseverance. The saints shall persevere in holiness because God perseveres in grace. He perseveres to bless, and there believers persevere in being blessed. He continues to keep His people, and there they continue to keep His commandments."

大いなる艱難の中にあっても、私たちは神を証しすべきである。それらの苦しみを彼のみ手から受け取るときに、すなわち私たちを愛し、私たちが愛するお方によって苦しめられるときに、痛みのただなかにあっても喜びを感じるということを――。

～ジョン・ウェスレー～

（ホセア 6:1） 「さあ、主に立ち返ろう。主は私たちを引き裂いたが、また、いやし、私たちを打ったが、また、包んでくださるからだ。」

(ピリピ 1:29) 「あなたがたは、キリストのために、キリストを信じる信仰だけでなく、キリストのための苦しみをも賜ったのです。」

Even in the greatest afflictions, we ought to testify to God, that, in receiving them from His hand, we feel pleasure in the midst of the pain, from being afflicted by Him who loves us, and whom we love.

-John Wesley-

"Let us return to the Lord; for He has torn, but He will heal us; He has stricken, but He will bind us up" (Hos. 6:1)